O surgimento de grupos de justiceiros no Rio de Janeiro, revelados quando um
garoto foi espancado e preso pelo pescoço a um poste, é um sinal de alerta que
não pode ser negligenciado. Ele aponta numa direção muito perigosa, na qual as
pessoas não reconhecem mais a noção de Estado, retornando da civilização à
barbárie. Se parece exagero, é bom lembrar que para muitos o momento fundador da
civilização é quando todas as pessoas abrem mão do uso da força física,
delegando exclusivamente ao Estado essa prerrogativa. Fazer justiça com as
próprias mãos seria, literalmente, barbaridade.
Ocorre que o senso de injustiça é muito arraigado em nós. Pesquisas com
diversas espécies animais mostram que essa noção tem origens antigas na escala
evolutiva: de ratos a gorilas, punir infrações parece ser útil há muitas eras.
Noções de dano, contaminação, deslealdade e desobediência sinalizam em nós com
muita força as sensações de certo e errado, automaticamente dando origem a
desejos de vingança ou reparação. Mas ser civilizado significa exatamente
conseguir conter tais impulsos primitivos, franqueando às autoridades superiores
a efetivação da justiça.
Quando as pessoas sentem que podem – ou que até devem – tomar de volta a
possibilidade de usar a força física, com a alegação de que estão fazendo
justiça, a mensagem transmitida é que não se crê mais no pacto social. Quer por
falta de ação do Estado, quer por excesso de violações com que se deparam, elas
considerarem que seu senso de justiça não está satisfeito e resolvem agir por si
mesmas. A gravidade está no fato de isso indicar uma situação de anomia, na qual
os fundamentos da sociedade colapsam levando à ausência de regras e consequente
incapacidade de adequação aos padrões de conduta.
Forma-se um círculo vicioso no qual as pessoas se sentem injustiçadas, não
creem na ação do Estado e por isso rompem o pacto social, o que gera mais
injustiça. É um dos poucos momentos em que não há muita margem para debate:
tanto quem está à esquerda como quem está à direita concorda que a única saída é
o resgate da legitimidade do Estado.
Por Daniel de Barros, psiquiatra do Instituto de Psiquiatria do Hospital das
Clínicas (IPq-HC), onde atua como coordenador médico do Núcleo de Psiquiatria
Forense e Psicologia Jurídica (Nufor). Doutor em ciências e bacharel em
filosofia, ambos pela USP.
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